Pembicaraan tentang manusia, merupakan kunci yang paling strategis dalam upaya membangun menuju masyarakat mdani Indonesia. Maka, konsep dan proses pendidikan dalam hal ini pendidikan Islam, harus dapat melihat kedudukan manusia sebagai subjek didik yang memiliki potensi untuk diberdayakan dan dikembangkan. Artinya pendidikan merupakan proses humanisasi dengan menghargai segala potensi yang dimiliki manusia.
Para wanita kadang sering merasa frustasi akan rasa kepercayaan yang mereka berikan pada sang kekasih di saat mereka tidak benar-benar percaya pada pasangannya. Tahukah Anda saat pria sedang menghindari pertanyaan-pertanyaan Anda ataupun sedang berbohong dapat terlihat
Dalam al-Qur'an, manusia berulang kali diangkat derajatnya karena aktualisasi jiwanya secara posetif. Al-Qur'an mengatakan bahwa manusia itu pada prinsipnya condong kepada kebenaran (hanief) sebagai fitrah dasar manusia. Allah menciptakan manusia dengan potensi kecenderungan, yaitu cenderung kepada kebenaran, cenderung kepada kebaikan, cenderung kepada keindahan, cenderung kepada kemulian, dan cenderung kepada kesucian. Firman Allah [QS. ar-Ruum (30) : 30], sebagai berikut :
Dalam Al-Qur'an, ada tiga kata yang digunakan untuk menunjukkan arti manusia, yaitu kata insan, kata basyar dan kata Bani Adam. Kata insan dalam al-Qur'an dipakai untuk manusia yang tunggal, sama seperti ins. Sedangkan untuk jamaaknya dipakai kata an-nas, unasi, insiya, anasi. Adapun kata basyar dipakai untuk tunggal dan jamak. Kata insan yang berasal dari kata al-uns, anisa, nasiya dan anasa, maka dapatlah dikatakan bahwa kata insan menunjuk suatu pengertian adanya kaitan dengan sikap, yang lahir dari adanya kesadaran penalaran [Musa Asy'arie, 1992 : 22].
Kata insan digunakan al-Qur'an untuk menunjukkan kepada manusia dengan seluruh totalitasnya, jiwa dan raga. Manusia yang berbeda antara seseorang dengan yang lain adalah akibat perbedaan fisik, mental, dan kecerdasan [M.Quraish Shihab, 1996 : 280]. Kata insan jika dilihat dari asalnya nasiya yang artinya lupa, menunjuk adanya kaitan dengan kesadaran diri.
Untuk itu, apabila manusia lupa terhadap seseuatu hal, disebabkan karena kehilangan kesadaran
ﻭﺃﺤﺴﻨﻭﺍ ﺃﺪﺍﺒﻬﻢ ﺃﻜﺭﻤﻭﺍﺃﻮﻻﺪﻜﻢ Muliakanlah anak-anakmu sekalian dan baguskanlah adab2 mereka
Anak adalah suatu karunia Allah swt yang sangat mulia , yang wajib dipelihara / dirawat dengan sebaik2nya. anak sebagai keturunan atau generasi penerus yang akan melanjutkan cita2 orang tua dan leluhur, maka sangatlah wajib bagi orang tua selain memberikan nafkah juga terutama pendidikan sedini mungkin , demi masa depan yang baik , demi membangun bangsa yang bermoral, dari banyak kaun intelektual telah menyelenggarakan seminar-seminar yang berkategori pembangunan akhlak, seperti yang saya kutip beritanya, dengan judul :
Pendidikan Karakter Pada Anak Harus Sedini Mungkin
Jakarta (ANTARA) - Praktisi Pendidikan Rani Anggraini Dewi menilai, pendidikan karakter pada anak harus diberikan sedini mungkin sebagai usaha berkesinambungan dalam membentuk karakter seseorang agar menjadi lebih baik dalam beretika, maupun perilaku sehari-hari.
"Pendidikan jangan hanya mementingkan kecerdasan intelektualnya semata, tetapi juga membutuhkan
Berbicara dan berdiskusi tentang manusia selalu menarik. Karena selalu menarik, maka masalahnya tidak pernah selesai dalam artia tuntas. Pembicaraan mengenai makhluk psikofisik ini laksana suatu permainan yang tidak pernah selesai. Selalu ada saja pertanyaan mengenai manusia (Rif'at Syauqi Nawawi, 1996 : 1).
Manusia merupakan makhluk yang paling menakjubkan, makhluk yang unik multi dimensi, serba meliputi, sangat terbuka, dan mempunyai potensi yang agung. Timbul pertanyaaan siapakah manusia itu? Pertanyaan ini nampaknya amat sederhana, tetapi tidak
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ الله وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و سلم وَشَرَّ الْأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. اللهم صَل عَلَى مُحَمدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلمْ.
Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah
Setelah kita mengucapkan kalimat tahmid dan tahlil sebagai bentuk sanjungan dan pujian kita kepada Allah, tiada kata dan ungkapan yang lebih patut kita sampaikan dalam majelis yang mulia ini melainkan wasiat takwa.
Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam telah memberikan kepada kita teladan dalam wasiat takwa ini. Di mana beliau telah berwasiat kepada para sahabat beliau untuk bertakwa. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
